INTRODUCCIÓN Las reflexiones que siguen se refieren a un tema fundamental: la Eucaristía. Fueron redactados para un grupo de religiosas en el transcurso de varios días de recogimiento y oración, pero no fueron pensadas exclusivamente para ellas sino para todos los bautizados, de quienes la Eucaristía es la celebración plenificadora de sus vidas y el

El texto referido, en la Carta de San Pablo a los filipenses (2, 6), proporciona una descripción de la encarnación del Verbo de gran realismo. Por su inefable amor al hombre, Dios es misteriosamente empujado a la humillación y al anonadamiento. No existe otra medida más desbordante de amor. Su simple contemplación debiera ablandar el

El anonadamiento no es, como tampoco el misterio de la Encarnación, un gesto de ficticia aproximación al hombre necesitado. Es pura verdad, como lo es toda relación de Dios con el hombre. La Eucaristía, como auténtica prolongación del anonadamiento de Cristo, empobrece – sin negarla – su actual condición de glorificado. Acepta mantener viva la

La pobreza que se limita a la carencia de los bienes económicos no logra expresar el valor evangélico de la pobreza. Existe una fuerza virtuosa interna en todo gesto de auténtico despojo: la renuncia a ser importante. La importancia, entre los hombres, depende exclusivamente del reconocimiento de los demás. Responde a lo que se logra en la

“Se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte y muerte de cruz”. (Filipenses 2, 8) Ya Isaías lo presentaba en actitud obediente. El Verbo encuentra una naturaleza humana que se resiste a querer lo que otro quiere, y a someterse a otro dictamen que no sea el producido en ella misma, por la voluntad del

“Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma este pan vivirá eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo”. (Juan 6, 51 y ss.) La autodonación de Cristo expresa a la perfección el don de Dios: “Si, Dios amó tanto al mundo, que entregó a su

Si existe un signo claro del cumplimiento de su propósito de estar entre nosotros, para nosotros, es la Eucaristía. Es Él, personalmente Él. No sé si existe otro modo, más simple y perfecto, para formularlo. Cuando una persona ama mucho a otra no sabe qué darle que signifique su amor. Como no puede hacerse “cosa”,

Lo que más me impresiona al contemplar el misterio eucarístico es su silencio. Nadie tan vivo y tan silencioso. A su vista comprobamos que no es el silencioso el que menos habla. La elocuencia de Jesús en el silencio abrumador de la Eucaristía es entendible únicamente en Él. Imposible de perturbar. Ningún movimiento que denuncie

En su silencio, hallamos otro elemento que prueba la persistencia de su amor; me refiero a la inexplicable ingratitud humana. La Eucaristía enfrenta, más allá de la ignorancia, y como derivada de ella, la soledad de los múltiples lugares de culto. No me agradaban las consideraciones de algunos devotos que, con más ingenuidad que convicción,

Lo que más colma de sufrimientos el corazón del hombre es la indiferencia de los más cercanos. Dar vuelta las páginas de la historia es muy provechoso. Grandes hombres, ungidos por la posteridad como excepcionales artistas, filósofos, hasta santos, han experimentado la mayor soledad al declinar sus vidas, causada por la indiferencia e incomprensión de